Sermon del iuizio y bula de la S. Cruzada : que el dia dos de diziembre de este año de 1685 predicó en Santa Maria de la Almudena a el Consejo Real de Castilla, Consejo de Cruzada, y villa de Madrid ...

f

SERMON

y Villa de Madrid,

legado de la Sar.ra Cruzada y y Tredkador
de jfi Jiíags[lad,

DEDICALE

AL' EXGELENTISSIMO SEnOR DON MANVEL
loachin Alvarez de Toledo , y Portugal, Zoñiga , y Pirnentei,
Monroy,y Ayala,CondedeOíOpefa,Belvis,y Deleytoía,Mar-
?ucs de Xarandílla,yFrechiilla, Señor delEíiado dcCabanas,jr
Villas de Cebolla, Mejorada, y Cerbera > Defcarga-Maria » y
Robledillo, Gran Camarlengo , a cuyo cargo eñá elEííorpe
Real, Comendador de Hábamlla,de la Orden de Calatrava,Ga
pitan General del Reyno de Toledo ,y Provincias de CauilU
la Nueva,yGentil-Hombre de la Camarade S. M. yfaCon:;
íejero de Eftado,y Guerra,yPrefidente en elReal,y Su-

premo Confejo de Caftilla,&c.

Msdñdjcn lalpiprenta Real^por Sintjo ^ ^laws.Aüo líSj,

olámM r?fi4iplicñ1;

%o i cü büfoa ds -

que a cpien mi confoíion y.qt^j
rócnconccs oyente, mi fortuna
celebre aora Protección , y Am-
„ro Es común achaque de los que dedican, dczir.

Juededican.yofteccn, fiendoalsi, que

Lecha , que dedican, y piden: no prefumo defter^
i/la coftuLbre; ccnrentome fi con ^

tila ; porque en el nombre glonofo L

altó fobreícrito , que ¡a pcríbna ^
clclavitud en fu país ) en fu cuna. Á la a ta corapi

henfion deV. Exc.confagrblaProvid^cia ,1a fu-

mema Vara del dilatado Mapa deftosReynos, y yo

as , el breve periodo delta

papel , líU cperefseientacion can defigual cubra, con
el empacho de la diílancia , mi facr iheio, porque no

fueran losaciertosdeV.Exc.tanvnicos, fino admii

ticraíu agrado las menudencias , como fu compre^
° hen-!

5ieníion los^o^^ntorios.'Ercr^üío hkí«a
raa proíigaiendo-, porque con fumir ciempocnclo»
gios de V. Exc.y de fu Real Cafa, fuera quitarfele I
la caufaconiún; y qualquísr inftante de ciempo qug
a V.Kxó. teyfuípan jlc quitan ala eternidad mcfno.
rías: Nueftro Señor guardóla perfona doV^ Exc, ea
la grandeza de fu Cafa. Madrid, y Dizietnbrc i

delefis.TieMpadordefu M^epd.

r¿4,tro ¿e TfolcsU míos Efludios ^ea- ,

' ■ ¡es dé Cok¿io Imperial

Cortea

r ' ' ' . -. '• *' ■'

P OR cornirsiorijy ttiadado del feao^r Doc-
tor Dan Pedro Gregorio y Andllon.Ca^
soaíso de ia Santa Iglefia de Z arago^a^Y ica-
rio delta Villa de Madrid,y fu Partido.^c.He
viRo-efte Sermón de UBuU de laCruzadaij^uí:
ha predicado eftc añoei feñor DoarorD^ier
go Camacho y Avila , ColegiaUMay ox;

L deGuenca,dela VntverGdad ds Sa.lapaa

cajV Catedracico dePhiiofophia,y aoraCano-
niu-oMagiaral de h S.ígleüa deBada;oz,y Pre

di?adordeS.M. YalTencando eniop no po-

duaverdadaífiendoobrade fugeto tan oabh

cado en ambas TeologiasEfcoiaftica,yM ora >

yeneleftudiodelas SagradasLerras)de ler en
todo muy confoime a las reglas de nueítra Sa-
ta Fé^y buenas coftumbres, debo rendir a V.S.

muchas gracias por efte precepto con cjuc me
follcitalafortuna de gozar en el papel, lo que
dignamente íe mereció tan alcas atenciones , y
aplaufoenlascxecuciones de la voz. El empe-
ño dihcil de reducir al breve periodo de vna
hora ía explicación de tantos ineftimablcs

.ft'V

' cr , -í

•I í

rrevilegíos, con tantos apoyos c3e éfuáítos>y.

ijelgadós dircurfos>esteftirno;nio valietedela'

comprchenfion ingeniofa del Predicador ^ué
hallo la idea con novedad, dio a fus partes or-
den con clara diftincionr y vnid de tal fuerte

gl Pulpito co^n la Cátedra, c|iic los agudos con»
ceptos con que difeurre foi>re /a Elcricurajpa-
jecenTextos que fe hizierón para explicarlos
Previlegios de la Bula. Pijinores,que nofiem-
pre los alcanza el eftudio , por fer pr er togad-
Va de íingulares ingenios. Afsi lo íiento ,'fal-
yo, &c. En efte Colegio Imperial de la Com-
paniá de jesvs de Madrid en i o. de Diciembre

fala:^oh ■ i

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J : .A* -r

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J^lcínciédelOfMTi^Y'io.

clDoa.D.Pedro Gregorio y Anci-

iion,Caaonigodek 5ianca Iglefia Me-

do licencia, por lo qucaNos toca,

P^c^Ie íe pueda icnprimit el Sentón de la Bu
la déla Sanca Cruzada, que predicó eneílopre
fénix; ado de ia fecha el Do6tor D. Diego Ca-
raichoy Avila, Colegial Miyor, quefue, de
Cuenca, de la V niverádad de Salatn anca, y C a
che ii ático de Philofophia de dicha Vniveríi*
dad, y aora CanonigoMagiílral de la S.Iglcíia
deBadajoz, y Predicador de S.M.atéco por nucf
tro mandado feht viílo, y no conciene cofa al-
guna contra nueílraS» Fe Catolica,y buenas

coftíibres.DadaenMadrida lO.deDiziembre

dciéSj. ^

D^FedraGregomyAntiliorJi .

Por fu mandada

'ladntQ (kVera*

K"

^ffohxcion del Il>no.PJId^Diég/} de O^uete de l^Cemp4)tt4Íe~jf-¡
f/ts, CMeámeó de Efcríturi Sagrada en elcólt^dey^lcaU^y^t
¡refsnte de ta de los Ejladtos Reales del Celemí»
Imperial defia Corte.

A Viendo Ilegadoá nriis manos vn Sermón qué predf^^
el feñor Dodor D.Dicgo Camacho y Avila , Goic,
gial Mayor qus fue de Cuenca de la Vnivcríldad de Salaw
manca > y Catedrático de Eiíofofia de dicha Vniverfidj^
Predicador de fu Mageítad ? y Canónigo Magiftral déla
Iglefia Catedral de Bada|oz>en Ja publicación de la Bidade
la Santa Cruzada. A viéndole Icido repetidas vczesjdiempre
tuve que admirar ene!, lo agudo cnerdifcurrir,Io ingenio,
fo en la inventiva, lo erudito en la vari edad, y la folideztn
lo fundamental de la letra para lo miftico, y dcdrinal. Y,
acordándome de vna fcntencia q dixo SanEnnodio en fe.
mejantc materia, que quando á muchas claufulas fabiaf,y
eloqacntesdiíiríbuidas ácada vnade poríi es debido aplaa.
fo, todas jutas merecen nombre de milagro: Haber, i hecfm-
g:ilmter difiributa j^raiConmm conlundda m-raculam. tlt)go,q
con razón fe puede apropiar alSerrnonde taneloqumtsjy
confumado Orador' y como ío publica fu obra , tan ab-
foluta en todo , en la fubfiancia , en el contexto ,yc8
cl modorá imitación de las obras de Dios en la fabricadcl
vniverfó, calificando a cada vna de poríi cÓ ciencia de apto
bacion: Et?Adit Deus , quod ejjet bonttm ; y a todas juotiscon
exceffo fupcremincr.£c:Ktí/r Deiís candía opera qoadistkrít^
O' eraníyalde bona. N’o ay puntoén efte Setmbñ , que poríi
_ no fea digno de cfpccia j aprobación : Durgo el couicrilp
parece admirabIc.No es de omitir la'piedad,y zclo con^fu
Autor exorta a todos JosFicles á repetir fufragiq^ordtisít
funtosjen yirttKi déla Bula de la S.Cruzadaiqui^duda que
Jas Animas le cííarán muy reconocidá’s iy
diendoenclfentido nnílico aziatan piadoío bienhechor
de las q padecen tan rigarofas penas , aquellas palabras dcl
?tofcia'.Trdit(i\imiiSfer aquam-Adr tdttxfiinosinre-

frigefiam.Y zísi parece q agradecidas dizen , paíTamoipof
el fuego, y por el agua, y^or los fufragios q tus exhortad®
nes tan widofuímate nos -recabaron, fe aceleró nueftro reW
gcrio,es digno de darle a Ja Edampa. Afsi lo ficntodalvo»
-Scc.dcft: Colcgi'oimpcriai oy lo.cic DiziembíS de ióoí'

, - Diígo'Ojusie^ ^

Uisatttemfieri Ími^ientibusrefpicite0 le-
uate capita njeftraiquor/iam appropinquat
y¿j¿mpüo ‘vehr^» Lucas, cap.2 1 .

Kcontrados hallo oy alaElpofaáeChríí^
to la Igleíia, ya elEípoíb de la Igkíia
Chrifio. Chriño efla en d Evangelio
lleno de lufticias jla Igkfía eBaenlaBu
la llenad* Gracias. Chriüo, llaínando
con la ronca voz de la trompeta á to-
dos los vivos, y difuntos , para que vengan a juyzio 5 !a
Igíefia,!! amando con dulces vozes de Madre á todos los
vivos, y difuntos, para quevégana recibir favores.Chrif-
tOjaífaftando los mares, intróducioido irregulares bra- - » ,

midas cñ íüs oiis: TreeconfufoKe Jomfas fnari^ ,0^ flu* • ^

¿?0««jjalgkfia, alegrando los mares, poblando » conla
limofna de Ja Bula,lus efpumas. Chrifto,tadancolizan -
do 4 loshombrescon eitemor:t./í^e/íe«?/¿»><' homimbíis

fraiimore da I glefia, alegrando a los hombres con la eí-
peranja.Oquedia eide Chtifto ,fcñoresí O que día el
de la igIeíia,cortdanos! ^

Pero que nos admiramosique entre Chrifto,y la Igle-
fia, entre elEfpcfo,yÍa Efpofa aya aparente variedadde
^edós,fien yna mifmá identidad la hallamos ? La Cruz
ícrá el Baftcn<jue Chrifto ha de traer eníu mano para
el juy'zic jy la Cruz^es el inítruméto que ha de dar fuerr
Sasiy.ncmbre ánueüra Bula (quede la Cruz fe llama la
Cruzada . ) La C ruz, en la mano de Chrifto , es rigor 5 la

Cruz borra
á favor celos
^ hom-

tyípOC.

T**

Z/4ÍC0-.

tof.z.

Vide Uof
níí.ALá-
pid.in ep .
a -í Colof.
c.2n>.i9

mi‘^hp

he mbresjhaze oy otra eferítaraj aquella cícríve liajtg
en lafsntenciajeüa eferive piedades en U Bul*.

e(i mihi calamu/^mllu '^irg<e*. A luanlc digj
ron vna vara para que midieíTc la Iglefia j pero er* vara,
yeraplutna.Si áluan le hizieran Hiftoriador déla lg ¡2
fia, bien le davan pluma ^y fi le dieran auto ridadfupremj
ealalgleíia,blen le davanvara; pero vnir con lavaral*
reprerentacion de vara, y las operacionesde, pluma, csíia
guJaridad para el reparo. Pudiera fcr,que como en fi

varaeftan reprcfentadoslosMiniftros ,que llevan e! ti.
moa de la luaicia,vnieíf: á la autoridad de la vara Ul/.

teratura de la pluma i porque mal governira cltroDco
de vaa vara , íi la pluma no anivelara fus movi-niimtos,
Ki fuera Tribunal tan fagrado el que mira o 5^ mi vctie-
ración jíi * la fuprcma varaoe lu autor idad, que venera-
mos, no ] untara los buslosdc íosdifeurfas ,qaeconoct*
mos.Fue varaíaque le dieron á luano/ ,cda érala Cruz
de; Chrifta } diz? Ruperto •, porque no tiene; mas
menfurafa Iglcua que fu Gruz;y fue pluma » porque co-
mo la Gtuzbarro nueíiros delitos., y- ia Giuz.cfcrivio

nueftra Itiáíú^Qñch^Velcasf^iiodi^dy’erffps

rographum decretí no eftavier* bien anivelada. liisr-
chiteauradcla Ig'efia,rí folo tuviera a la Grúa cou^c
riguroío avia de juzgar vivos, y nmertos } no temetóo
también pluma, con que avia de efcrivirlas gracia*, ^
previlegioSjlas Indulgencias con que oy nos favorece
los muertos, y a los vivos.. ^

Donde San Pablo dÍ2c,que con la Cruz borro '
to ei dcc reto que teníamos en cótra 5 dize el erudito p
ciaao,quea]udc;alforo de Trajano>en qúe.dcpo ^
veinte y fíete m illones de oro, para redimir^ las^ ^tcaciai

todos los ocultos dclinquentcs , quemando las IM

en el fuego, y librando a los reos de fus llamas^ ás anos

feliz memofia deGregoriqDqzimotercw^

U^itecapiuyeíira ^uomám rcdcmpth

ye(Ir4. cap. vtíupra.

E K la Cruz fe celebro clMyñerioSe laRedcirp^
cioo 5 y en la Cruzada nos llaman oy al fru.
to déla Redcmpcicndc la Ciuzí Leyate cepita
>e/7r^# Quien oy levantare las atenciones, ¿w autemfie-
' ri mifíchi vierceítc Supremo Tribunal }unto,ef,

' tepiadoio Dcctctodenucflro Santiisimo Padre Inccen-
' cio,cfta publicación autentica > hallará vn decreto todo
previlcgioíjvnaBulatcda autoridadcs>vndiplomatcdo
indulgencia. Eitbarazavaal frutedeia Redempeion la
culpajla culpa para redimiríc , pidc autoridaci paraab-
foiveria,previltgio para perdonarla ,y indulgencia para
rciEitirlaíacftoilamaoy efleTribunal Sagrado: ty^fpro '
finquat rehmpt'íQ ^f^rrf jquicn íc niega á la redempeion
tndiaqueccinbida ia lgIeíia.;on previlegio, autoridad,
y indulgencia? Bfto es lo que ccnticbela Bulajcfio es lo
^ucdilcuriiri ci Sermón. Empiezo; v

§» l» TrcyiUpoi

I las -Repúblicas del mundo íé han governa»

g por Icya^y tedas las Repúblicas governad as
1 P°r leyes, han admitido prcviIcgios:lacntcrcza

I filóla ley i U piedad ideo el prcyilcgiq* Sopoiadif-

Az

4 1

creclen- hermanar a lapíedad con ía cnterczaj ^ óoivii I
defaber el al i vio cafar alprcvilegto con la ley ICom I
fuera racionalelrlgordc Afuero, fiaolcembaraciran
los rcfpedlosde Eftér i Gomo vivieran oy los hijos de
Adán, fi la ley de morir , en cometiendo lacttlpa,nottt.
viera el indulto de la mifcricordía í Como diéramos J
Cielo vna muger como María , G el previlc^o no deru.
viera el curfo de la pena í Y como poblara nueftra íVa*
giiidad á los C icios , fino fueran capazas de induí tar los
dclinqucntes? Cometiófe la culpa r luego era inevitable
la penajo era precifoelprevilegíoioy leven yá nueííros
0/OS5 luego oy eftá infalible la fortuna .

Hazerde lo diiicil fácil, esarce que la ch imica delia-
terésfolicitai pero en vano, porque no es el aníía pode-
tofa para facar de la esfera del defeo , á lo que la rali*
dad no admite por fadiible. V oto el ahogo viíitár los
Santos Lugares de lernfalen rías Venerables Reliquias
de Conapoílclaj las Eftaciones deRoma. Muehofecon» |
figue cnel cumplí miéto del voto jpero,b y lo que cuef. j
ta ! Queréis ganar eíl e monte de mifcricordias, fin cofta,
fin caminos, fin trabajos? Todo lo facilitací preWicgiof
la Bula te pone en Kom3,en Santiago, eQlcrufaIeQ,fia
facarte de tu cafa. Efte no es fíngularífsimo prevílegío^
Noesaver traído á tu caía todo el poder de lalglefii^
Ser Dios todo poderofoes vno de los Artículos de U

JFé: C/u^Jci í/j T^íim T^atnm omnipotentstn j y admi'
rava yo con el Angel de las Efciielas SantoToinaSjCO’
mo éntrelos Artículos de nueftra ortodoxa Fe no eftael
Myfterio del Augiifto,y Venerable SacraraentoíEs Ar-
ticulo dcFé, todos lo confeíTamos , todos le crecoioí;
como no lcdezimos?Reíponde el Santo, porque lo crec^
naos poderofo » y lo miíme es fer poderofo que poder»
facr amentar. Y lo mífmo es eftar en el Sacramento,^
(arrodo ppderQfpiHaft^ aquí

5

DuS esiacrmcntarfe í Eftar ta tñz Templo recibiendo
al tnifaio tiempo viédofe adorado en Alemana. ■
^ kFrancia,en tcdalaChriíliádad, fin que para rcfidir.

enaualquier parte aya de perder en ninguna , m a pre-
íeKÍa,niloscultos,Bicndize,pues,ei Angel.que es ar-
-imeoto del poder, hallarle con fueras para facra..
S¡ntarie..No nos facramenta U Bulaj pero no es previ-
kgioque pide toda eflimacion,ganar las gracias queís
dan en Roma , los indultos que fe configuen cu lerufa-
len, fin que embarre a la diftancia mas diligencia que

vn papeD , r i

Por gran prodigio cuenta elApocalypíi la i^ger

qae vio ísan luán penetrando los cekíles Or!3fCS|5í|'«»«
ttí^o'tiíífít appaffiit iti Co^lo nutUff 5 <>/e,iiftecs^

prodigio jbufqaemos la razó de fer prodigio grad

duda vn previlegio queia dio i>ios,iiaua
cllauo oido^haftaellanoconocido» Pregunto, íeáores,
donde eílavaefta mu ser? Todos dirán que ^ d.pnmer

eítavaeneiprimerCieloi quiío-paliar airirmamtuto,
para desfrutar de aquella-copiade Afíros , los que para
fu Corona fueífen neceííariosjconfíguioio t i&.capite
tiusCoronxm Stellarurn duo^ecim, Ot ra j ornad 3 juunq
menos diftate,huvo meneñer hazer para tomar las iuzes
del Sol caci quartp Cielo, configuioio también: JVf«//ér

^Pfggjjjj^Q aora»dsxo ella feño raspara íubif al

quartoCielo,el primero donde fe hallavaíNo porciertOr
Y Darad rm rti"tmí*rri?TaíTlDOCOb

• anneta boie , J-tuna ¡

eiíis t ^in cx fite eius Coronar» SuUarftm dnoárcim»
Pues di gi luán, quedes tan gran milagro el previlegio c5
^ehallb aefta moger ,q ue fi eftandofe en fu primer Cíe
lodesfrutava ios favores enn n»ip lacoronbel octavo, las

».I I,

mas acníblado de Santiago, fin q embaracen Íasdiflicí °

fin que fe padezcan los caminos. No le doy titulo ala^'
k de milagro granGc;pero íide muy grande previieoV*
. Muy grande previlegíoesefte,noio dudo: J f ^

ay otro mayor previkgio. Pregunto, qual mayoí Lr "
meamiia prccificDdecaminaraRoma,6Íi3krpor-^^*
ia fingülariü aü de que Roma íe venga a mi ^ Rilo
do es mayor fin duda.En ia Bula halUmosel pr WÍ
^liegiojieamoslamas paradeícubrirelk
vno enlacxfcmuniondelaBulade kCoena j coméis
otro vn pecado refervatío al ObiTpojefte iia meneílef h

^-ciciObifpo,.q.elcabíuelvL;aquel^Sd

PapaqueJeadmitanJrag.)tm,ecfaaríéa;^

tela F^^dcrel empacho aa.

racuef^ínr/^^ Mitra,csdificil.Liega Ia Bala,

~ tu eliges , con la Bula esRo.

ma,que ha venico a buícarte: con la Bula es tu Chipo,

a^a Solverte. Luego hafía aquí ia Bula te
cafa ^ víeaeRomaaw

Eña es la admiración que hallo en los hechos
> hami/iibffx defeendermf ad nos,

, g^’ando vieroncntrarpcrfujpaertas avn Pablo,

u ^ ^íQsibc. Eftos ion vnos Dio íes iémciaiitei a los
om pareceque la^admiracíón no aviaáckteSif
fino eita Efios fon v nos hombres femejantcs a Dios. Y
un avrt e bien fu exageración . porque Pablo -cntrava
convirticn o, con VDaspalafarastan-efeaccs ^ qoeparc-
cian palabras^e Dios. Bernabé, cea ynos téliagros taa
jngmarcs,quefoio aDiosíelchallavapodcr paradlos.
Sean, pues, hombres femeiantes a Díosíbo ñnoDiokSf

7

ienc; 4 ntesahombVes- ‘l^ij ftmilethofnlmhusdef cenierttnt

4 ií/w/.Notcfc,qfiicadínÍTablc fadczir.Vn hóbre íeme-
iaflte aDíoíjCsvü hombre q ha fubidp a fer Dios: vn D-ios
íc«ie)átcahombrc,esvn Dios que ha baxado abufcar al
hombrejy como es mas prodigio, que Dios baxe a bufcar
oueílros traba jos, que el quenueílros trabajos fuban a
bufcaraDioSjdexaron de poadcrar en la fineza lo que
es menos, por gaftar,en lo que es mas, fu admiración . '

A la Silla de San Pedro avian de irlos delinqucntes
por fu alivioral golpe dsl Báculo avian de ir a fugetaríe
lasfragiiid3dcs^ra,en la-Yerdad,rigor poner coala li-
brea del delito al reo en prefencia de la. foberania de vn
Principe ¿e la IglefiajPues. venga elpreviieglo dela Bu-
lajtrayga a Roma a nueftracafa^a nueftxos Tenaplos ven- ^
gi DiosaparecerhombreihagaftjConU Bula en la ma-
no, qualquieraConfcírorPontiíice , qualquiccaCíoaíef^
fbrOblfpo.;. l)if ^mi\eshomimhus.d^c¡.c€nifr.(ttx^vitjí.nós:,

O beneficiograndede laBuial.O fínguUriísrmo .predi lev
gio! Yaseque los melancólicos llamao.cn ei Oerecho
>íí/p3j-/(f¿ij' alpTevilegio}h£ridadeialey ; .pero e0k es
la piedeágrandedeaBj^ra Pontífice , que i]a:co5cedcv
querer que la ley fedueia-conheridas , porque q-iiéden
.curadas nueftrasila'gasjporque; quede el fruía, déla re.-,

dempeicn feguro:^jt>^rop/ff^«rfí- reÁcm^ÚQ ycJir-A»,

21^ ^fitoridid^ ; . ? r

gScI fegundo contenido denucñra Bula la autoridad
que comunicaiy aun cfta también nos dize el Evan-
%^\i^yiacbaM ftU»mjío/nÍMÍ^s lue mente f» f ti nuhe cum
fote^ate magn^^ w^i^^ajre.Gh riño vendrá a juzgar*
noí eon poteftadsy nueítrolupremo Pontifi-

cc,vicneoyadexareftapoteftadcanueílras:maoos. En.

que atemoriza | en U Bula>potcfiad

U y

¡que anvU;agueIíapárafentéQCÍafnós;eíUpirá cxiiur •

nos de la ícntencia» Que autoridad fea efta de U
q^uenofeaaqiKllaMagefíadj queautoridad ícaeftag *
alíHa,que no fea aquella Mageüad, que atemoriza*
die ío há de dezir como la Bula mifmadeamosla,
cas vezes fe hallaran las almas gravadas de pecados re'
fpvados, de excomuniones, de votos, entredichos, ¿qj]
das,ei?fermcdades,^ deudastambien cfpiritualesífospe]
cadosrefcrvados piden víages ; iasexcoaiuniones,coai*.
poíicion con la Iglefía j los votos , relaxacionjpermut/

lo temporal, ya en lo efpirituaiilas enfermedades,
facíon en ios ayunes, libertad en las viandas. Para todo
efto no ay autoridad en ios Rtjnos de Elpaáa ; pero vi-
'nitndo oy CiiriñoiCum porel}ate.m4£^?ía miejimr
viniendo oy fu Vicario, el Santiísimo Inocendo, cca)au!
'toridad,derÍvadadeaqueIia MageUad,efcrita en loscai
radferes de la Bula,yaeda.ía autoridad.enEfpaüa,7á¿a-
iíaron lasrefervas enfanches ;Ios votos permutas}' as deu.
das compoíicicmes:} abrolucion ías cecíuras,y iascDÍerme
-dades proporcionadas viandas* 7. 7

Pero para mayor ponderación dd beneficio que oy ha
ze laigleíia a los Keynosdenucftro ^JVÍonatca^noíeatié*
da íoloal previlegioccnq nosfavorece , á iaautoridaíi
qnos coniunica,íináal‘coííe dd^ gc^ dadiva, ella es la
admiracionsdosrealesde piataes lapeíicn del beneficio:
nJíreícT d eoíle dei agMa jo^ veafe d tamaño dei beneficio,

y no quedaremos batan grande beneficio, acoftadetan

• corto agaíTajo. Llego alospiesdeChrifievnaánoSCTaffi
-gí da, madre de vna'bijadpiritadaíy dlaiíBanaceatfe^' i
'Cíójyeníre:foiío2os,yftdpirosdii»mcd^iasÍQpHcascd«l
iláro,ledixo zCht\Q.ov7yomir}e^fi¡ííi mea male

tilo >fjr/í/-ar*Notefc,a no ojde el remedio endu me»?^^"

* ‘ - » ' ' ü-

o

filó pon3era;antc íapíedad de Dios, fu trMacion 5 que
arTnfaañáies, donde ei padecer esfHplica del alíviojco-
fflotambíai ay Eftrados, donde aqn el íuplicar, daquí

padecer.Refpondió Chrifto , con defabrimíento , vna, Y ^ ,

Pira va. ,hafta que dio la afiigida Cananea ea el punto
criuoj para rendir la pkáíáiCatuUl edant ds mids. Se* ^ 5 *
ñor,aqaeilas migajueias, que la providécia del defapro-
vcchodesa-para vn perrillo debaxo de vna msía,no han

OadmiraciólO cafo tnauditol efifides tuityVúm fam'.
Tcbuftaeftá tafee, hagafequanísB pidieres. Pregunto,qcé
Icmovio á Chriito á eíla benignidad, feáores ? Ñ o la pie*
dad} porquedefde la primera fuplica la tenia i no las la*
i;rimas,porquedefde que le apuntaroná los ojos las vid,’-
y aun rsíiáioj no la ponderación del tra5ajD,pocque no le
pondero con menor retorica a lo vltimo , qneai prinCu-
pie; fue íindudacña la razón que le móvid. Loque eto
ranger pide es auio^que libre álri hija ds la oprefsíorf
dei demonio ; que rompa las cadenas delabifínoi qucla
reñituya á mi gracia , y para tanta obra fo!o condude; vaa
migaja de pan. Pues quien fe ha cfenegar:afremcdio,fíé-
do el medio tan baratoíHagafequahto pidcSjinuger# ’

Llegaá laclemencia déla ígleíia» vno con la cadena
w crimines,por fu gravedad refer vados}Otro con la opre
hon de las tremendas ceníuras q le aSigéjGtrO'.toíi elaho ’
go del voto, que fácil ofrcci6,y le es pefada carga el cú*
p lonento. Señor, eñas , y otras muchas Cadenas pade*
Cíaoslos Reynosde Efpañaiüfe concede vn pliego de pa-
^ publica la BiUa> íe alivian} pues
otór ^ ^ púdjnla# gracias ? Quien ha de

i' - 'f u ivuji id ^i^ndia oy Chrif*

^ ^uiafpn graciai de.fu Xicaíip 5 4 oy

gu^uh^

OruuÁ<^

A

coaa-

loann.

10

combida cc^Ia redempclon denueftras oprefsíoittstjEt##
dfpropinqHaf redemftio yefira. Si es va ftadalo ^uc ¿j
cueílra parte fe pcKie» hagala D ios todo i fea toda Ugta*
ciadel Vicafio deChrifto , fínlacortapcoíiondelaü-
mofca5no:ponga Diosea las gracias de la Bula citodo,
y poivganucftra cortedad el algo,Llegd Ghtifto á rdira.
tar áLazaro;y aq ui entra mi admiración: Tolliteléfide^
que viniendo á íacarle del fepulcro , no viene ádjrirb
puertas del lepulcro ; no es ponderación mía, fino dej
ChriroIogOí5f/'»/fr/ dauftra ref erare non ydet
fortastartari pra>alet apperlrel Pues viene idar ia vi»
di>y no viene á quitarla pidra?Si,^diz£ AgüñínovporqM
quiereDios hazer la coila jy quiere q te ayudesvDios po»
oiédo el todo>ytn poniendo el algovDíos poniendo lavi*
dai ytuquitandolapiedrai Diosdandoteeiteforadeli
Igleíi%:y tu poniendo dos reales de plata ; Diosdaadots
toda ííL tcá&aipóoáf^ cAj^propinqríat redempno ; y Dios
cntregandoaxnalvedrio toda la mageftad con quevre*
ne t Cum ,ji)fdíe(iatemagn4^ O piedad de DioslOir^'
queza de gracia l O bienvenidaJTea nueftearedempeioa
en laBiiiat •

S.upueíto» puesi queoy viene Roma a MadrÍd,Chnt*
to a íu Vieario^y finalmente toda la íuprema autoridad
de n’aeficoSaotifsimo Inocécio á las manos dequalq«ict
íiaeerdóte,Dificu!to afsl : Pondera el Evangelio ja gfao
potefladc&que vendrkChfiftoquando verbal jny^io ,

cum pote^ate ma^a ^ponderemos también la gtaa pote *

tad de fu y icario el Pontífice, porquecreemos que ^ D
mifma j pues fi, Ghriíb,aqúclla poteílad con que vendrá»
no la deriva k otro^ > comoflu V icario , aquella autoría
íkd en que lé «enaraimisi, fe la, dá j,,cón la Bula » ^
qualquiera que ía toma t Ha de tener Glirtfto
dkdqaé referve? Y fa Vicario ha de tener autoridad q
cojnunique? Hade Ter m^fuprema , mas apacjbifi‘* ^

II

torMad Pontífice que la Mageñad .de Chríftc? No,
g.yámecxpiíco.Chriíloenel Evangelio, viene luez}
tí pimtificeín la Bula, viene Padre. Vn luez, que deriva
iotrofttautorídad , haze doslueres, el originario, y el
delegado. Vn padreque fubftituye en otro fus favo res,
haze,. digámoslo afsi. des padres , des que repartan fa-
vores 5 y como es piedad que aya muchos que admínif-
tren la galanteriajyes rigor q aya muchos que cxecuten
los rigores? advierte el EvangeIio,que Chríüo vicnecó
todaiu Mageftad? yadvíerteiaBula,que el Pentihee
noscufoia todo fu poder, toda fu autoridad.^ ?

Hazeoy el Pontificc en la Bula có Eípaúajloquehtv
zo Chriño en Romacon fu primer Vicario : T iU

Cl0j>fsJ(^e£n¡ Cc^lorumjtC^ <¡uodcumq&e ligayeris fufer ^sth.
ttntfn , trtt Ugatum ittCtrlist qHokttmqp-^^ fd* 1 6. vrfp
yerijerit f olutut». Supongo la dudaánti^a, dequeias i q.
Llaves íoD buenas para cerrar , y abrir, no pau atar,y
defatar? y pallo áotra mas del intento. Delatar Pedro^s
abrir las puertas del Cielo J-uego atare es abrir las puer -
tas del infierno.La conícquenciá es evidente. Pues fi Pe -
dio ha de abrir, y cerrar las puertas <kl C ielo , y ha de
abrir, yeerrar las puertas del Infierno-, denle las Llaves
del Cielo , V del Infierno, y no le den íolo las L1 aves de
el Cielo i No , que como abrir el Cielo es piedad , y
^ir el Infierno es rigor ^ le dan las Llaves de la puer-
ta de la piedad , y reíervaei Cielo parafi las de el ri .
gor j porquefi kdiera las del Infierno , avia dos que le
abrieífen , Chrifto, y fu Vicario, y quiere Dios que aya
njuchosque abran el Cielo, y vno foloque abra el Infier-
no. EsMageftad tremenda la que Chriflo trae en el
Evangelio , cao, magné y es fuprema autori-

d^,la qué el Pontífice tíei^pio comunica Chrifto Ma-
geíud,pK>rque es rigor sembla oy el Pontífice toda fu au-
toridad, porque es piedad.

Bí /-UI.

l

12 T, Tndulventid,

P* S el tercer contenido de la Bula, y el tercér punto ag
Difcurfojla Indulgenciai leyéndola fe fabc qum,
tas nos conccdciexpUcandola,lo mucho qucen Us Indaj
gencías noxcomunican.Oínitíre,porcl tiempo, las pro.
lígidades.dc la Eícuela,y folo dire lo que códucc para eí
fruto.Es la Indu!gcncia>e«//'f^rf de -alguna parte delTe»
Joro de l4jgíe^.a,fara Jatisfacer con ella a "Dios , h c^ut
ayiamoí de Jatisfacer con la /><f«rf.Nada ateftigua la fine
lEa comola entrega delTeforosporque diííá muy poco ios
'teforos,y los corazones j y íi en la indulgencia entrega
DíOsfusTeforos: luegocon laBaíanosnaxe relicarios
de fu cora^on.Enel CodigoTcodoíianoÍ/^, 9 .í/r. 3 !:í.<'.
i.y 4 .íehazc mención de las Indulgenciasciviíessycn/j
ley IadulgencÍ4iCodice de generali abolmone\lA alegría
común que todo el Pueblo tenia, quando /untándole los
Senadores daban remiíion general de las penas. Y lies /a
• pena temporal, la remiísioa era remifsiontan alegre, que
alegría fio debe caular' ver oy a elle Supremo Confe;o
JuntOjfcpartíeñdoel Teforo de la Igleíiaí

Viendo' el do<2;iísimoScnecalafacilidad de íucattir
en la pena, y la dificultad de percibir el remedio , dcziai^
Efjet aliqaod noflrie i mbecillit atis jolatiu fi tantabeü\d’
tate re parareatur,acfimuntur. Caeíecon fadlídad VQ*

fabrica,ylo que vninftantcdellruycjfiglos catetos nol^

vantanspierdcíela gloria deibíenobrar,yloíl’*®'^^^^
c uydo disfamó,añosentcros no recuperan. Cáele de va
golpe en el pozo déla delgracia.y mil amigos,qls ayu-
dan, no le lacan: Ejjet ^ali quod imhecillitdttsjoliflf^^g,
Oíi hu viera inventiva tan difcreta,que lo q fe dcmerccio
por muchos aáos^dias,y breves,lo reftauraflén?^cí°^^®
¡o dudafpues vni Indulgencia de ia Bula no
na de las pcnaslPues yna IndulgencUdc la ^.4!? ^

13 t

fiaze fa ferie las aSo s?Y fina oídaie.PafsiS el alma de v n
luíb al tremendo juyziode Dios jno baliodcUtos para el
j¿¿nO}peroni pureza para el Cielo ríaliácon mil aáos
de Puroatoriojinil de intolerables penas, de horrores , de
fuego, ^ lamentos ,toma la piedad de vn amigo vnaEaia,
aplicalela índalgécia,acq?tala Dios,falc clalmade las pe
nasjfübeal defcanfo.Aora pregíito:Y los mil aáos? Yel no
eftar el alma parificada para el Cielo? Refponda David,

«tntñ tai t4nq(tam dies externa pr^torijr. Re- ^

Sugeronfe las largas duraciones de mil aáos a la breve
claufulade vndia.-mal digo, porquevndia que ya paíso ^

no tiene duración prefentc : Luego todos los tnil anos fe
acabaroafO indulgencia podero& contrael rigor* cótra
lapena'.contraeltiépo* EsdiSnicícn expreífa contraía
ceguedad de Lutero,q todas las acciones buenas tiene du-
plicado el valorjvno el de la parte meritori i v otro el cíe
la fatisfacio.Bn todas las obras que hazem os cm eñado de
merecer, noj apropiárnoslo meritoriortal vezfobrade lo
íatísíatorio»coíno le fucedib á Chriílo , a María , y a los
Santosiycomoaquellapartc fatisfatoria feiueal Teforo
déla íglefi3,apiicandolael Pontífice, por medio de la Ba
la, al alma quepadecia,lcrópe la cadena del rigor jie quí
tala ferie al tíempo:.^/i/e ttuni tw tanifuam dies.

Ninguno apetece el padecer en la otra vida: pocos fon
Iosqueencftano deímerecen:Luego infaUWemeate ts la
Bula neceíTi rumpero con la advertencia,que no es infali-
blemente fru£tuofa; porque que importa que me aplique
todo el Teforo de q necefsita mi laílima,íi pongo yo óbi-
ce para gozar del remedie? Sucede a los que toman laBu -
lacondifpoficionopaefta,lo queaEliíeocon la capa de
EUasiXomóla Elias, y tocando c6 ella las aguas, dividid
Usa guas,yl¿ franquearon el psi-

percuftt aquas,qua^ diVijJe junt.Tomo la mif ^ '

fflq caga ^lifsoiEt ^ercfqít stquasf^ no Jant diyi^c. V ucs

Ihidem

W-14.

7 (rtuh
tí£ C vro -
fia ,>f/7
¡iíís.

14

íi es la mifma capa la qué toma EHa5,que la que’tbmaEÍ
feo, como á Elias fe ledeshazen los embarazos? Y como }
Elifeo fe íemaitípHcan los tropiezos’Efea dificultidffiíí
ma pufo a Elifeo en fu defgracia : yhi eji He»s

dezia Elifeo :adóde eíláel 0ios qfavorectaaEiiis?
Luego Elifeo no tenia a Dios,pueño q le echava mcj»*,
Pues tome Elias la capa, y tómela Elifeo,que íi Elias, ¿3,
liándole con Diostoma la capa , y Eliíeo toma lacapa,

echándomenos a Dios,precifoes,qijeEliasveafegqroe!
fue eflb , y q E lifeo v ca íu defgracia infal ible, S in la g^cij
deDíos(íeñores )me es infructuefa la Bulajco fe grach
deDios,me eslaBula fatisfadtoriajy meritoria; vnósUts
má,y toma vn pliego de papel jotros la tema, y tomao va
fiquiísimoteforc^ycomoes caroprecio vn pliegode pa.
peí endos reales de plata, y es feliz vfurados realesdepli
ra por vnteforo , tomarla, y ponctfe en gracia es toda la
felicidadde Eliasiperotomarla,yquedarfe en, lacuip^
es toda la fatalíciad de E lifeo .

No fin miflerio nos dize oy Chriño por fu Emgelií- ,

Xdk’.ítc’^atecapJí^yefíf a f^uontií appríi^,ifí(iu(it

>f/?rrf,Quefele9aí5ten iosoiosdelaatencion.porqtK vi
viniendo la redempcionjpues fí ellavienesy fivicoe*fK‘
cifo es qhadellcgar.Qué diligencia es levantar losolci
Que dilpoficion levantar lasatencionesiGrande: porqos
que importa que me cdmbiuencon el Cielo, fi yotned-
toy inclinado a iatierraiComo gozaráde las alturas qutc
bufea las interioridades del abiímo? i'ertuliano pondcto i
con agudeza, entre los tormentos deChriftOjquepadecii
^iiotX<¿oáQhsvzdiiáMX3i%„Tall(¿s eli^eprnePta jorttri- ^ ■
le he notado yo (no sé íicon novedad ) que no adviff^
aver padecido la diviíion,íiooei forteo}&ndocierto4'^
la foríearon,y la dividieron : ¡íi;f

juperyeflemmeam mi feruftt Jorfe

da eñe fu fentir, Dividid* la vefiidura no querva vúl

para DÍngunóíforteadaJe avía de tocar a alguno jque la J,t itth
.tavíeíTe^y no le aprovechaíTejy como es menor fentiaiíé* 17-35.
tono aver alaja necefíaria, que tenerla , ^ inuíilizaria el
<idaprovecho,puro por pena Tertuliano ai íorteo , no a
Jadivifion aporque dividida/e acabava,pero íbrteada,re
queda^yaofervia.

Meianc al ico fentimiento fuera (feñores) para el Princi-
pe déla Igleíiadar en el papel de la Bula letra febre el
Teforode la lgle{ia,yhazerla pedazos el defprecío , d la
irriiion.Nohallegado aeftamiferialamalíciaj pero íi a
enano inferior .Toma la Bala la devoción, la obligació,

¿el eñiio^para la carrerade vn año:y la Bulaf Eíta en ! a
gaveta del olvido. Y el fruto? Le embarazaron las culpas.

Yel fufragio para el difunto? No ié aplicó la carídad.O
defaprovecho deía veftiduradeChrifto ! O ociofidad de
losinílrumentos de Gbrifto 1 t^^propinc^uat rsde modo
Jijira, Que imparta quela redempeion de laspsnas íe
a.vezine,íi yo por el deícuydo,me pongo mas difliite? Por
fljenordaóoí'uv/eraróper la Bula, que defaprovccbárla.

En la hermofurade ios cabellos fandava Ablalon to-
das las creces, y losproveckos.Ponderéfe vnos cabellos,
fotros,vaosque:vendia,y otros que guarda va i Tondere
po/taerahatcapillos,T\sná 3 .hizQ de fus cabellos,
paílándo fa eftim ación de la metáfora dorada con q ios
1 ongeava>a larcaitdad del oro, porgue losvendia.Liire-
oe con otros, que fueron de losqueneceísitava para fu
fuñe ^uí de coma , dixo aquí Chrifoftomo,

^eraafus cabellos fu muerte. Quales cabeliosfpfegunio}
lo guardava í Losqus reiervava, a

r cabellos , que defpi-

dierñ^ ^ ^^^^’^^^ofojloscabeliosqueparafi refervó, le
defpedazava iatigcr3,ó la codicia,

^^^^^'^^J^ '^^Sí^ssocrefpava para íu adorno , le
^^l^miiagrofa, y prodigiefa 1 VTada,

" das.

14.

r

•1

das ia vida; guatdada do das fruto; áplicada , fCÜÍiEej
délas penas; olvidada , inutilizas el remedioídefpedaja.
da, no alivias el tormento; olvidada , provocas al cafti.
go*No digo que da muerte guardada,íiempero quede,
laorovech^m os ai remedio ; que Aviene la redempcioQ
en la Bula > queremos perder ia redempeion en ei def
cuydcjy en ei deíc uydo merecemos el caülgo.

Dix.s>Señor,Ics tres puntos oel PreviIe^OjIaAutcrí* !
dad, y la Indulgencia, ciñendo mi corfeüód losdifcuríos
al contenido de losfavores de Roma.Vino elprevüegio
para indultarnos , porque fuéramos infeiizes delinquen-
tes, fiantes que nos amena^aíié elcafiigono nosccVbi.
daííe con la piedad ei iríOuíto, V ino para lalcberaciaU
autoridad, cando poder á nuefira flaqueza, parala abío-
iuciende nuefiras fragilidades; y vino finalmente ia in.
dulgencia , porque vano efián nueüras miíerias para en-
terezas, fino par a piedades. Tedo el Teíorodelalgleiia
viene cy ánueftras manos 5 todo el Cofiado de Chriáo
viene cy á nueftto remedio ; nuefira redempe/afl t'iene, ;
feñores 5 denutítra parte íoio efíiiel revibrla;íiyano !
resfafiieia el prepararnos, O) baxalaTfiuriianteierufa-
ien a nuefira Corte; cy viene ia celebrada Hcma a nucí*
tracaía; cy viene Chrifio, y fu Vicario alienarnos ¿s
gracías;que es e i volco mediode coronarnos^ laGloiia.

LAVS

DEO.

1